Condenada ao descaso pelas políticas públicas, Helvécia definhava como centro social, fadada a se acabar. É nesse clima que, como um grito d’alma, se resgata a força e o brio de seu povo, agora mais negro do que nunca, para se levantar com retidão, brilho e suor, à imagem dos trilhos férreos serenados, bater no peito e bradar: “Nós somos este lugar, nossos pais vieram para cá fugindo das inglórias escravagistas para trabalhar em parceria com nossos irmãos colonos europeus! Libertamo-nos do regime da ‘casa grande-e-senzala’. Fizemos nossa esta vila! Não precisamos, para ser livres, empreender sangrentas batalhas como os irmãos de Palmares nem nos emprenhar de ódio contra os brancos.
Fomos, Bom rímel sim, alijados do progresso, mas, sob o espírito quilombola, vamos fazê-la renascer ao som dos atabaques, do pandeiro e do berimbau e cantar bem alto nossas tradições afro!” Assim se reergueu Helvécia, não como palco de refrega étnica ou política, mas tipicamente como “um racional quilombo sociocultural” em resposta ao desprezo que lhe impuseram sob a mentirosa promessa de uma imediata rodovia federal pavimentada, assistência governamental etc. e tal. Quem hoje por lá aparece em busca de visitar museus com grilhões, ferros de marcar a quente, ferramentas de tortura, armas de guerra ou mesmo espírito raivoso de vingança, depara surpreendentemente com uma animada e festeira comunidade, a exibir pacíficas pessoas negras de porte esbelto, atraentes, educadas e de incrível receptividade social. Na companhia dessa agradável gente ainda se saboreia a legítima culinária negro-africana, à base de coco e dendê, deliciosos quitutes, cocadas, cuscuz, beijus e inigualáveis moquecas doces assadas na palha da bananeira.